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九州国学讲堂：掌握人性与管理艺术——法家思想与企业经营谋略
◇ 中国历代王朝走不出“一乱一治”的历史循环原因是什么？
◇ 中国的外儒内法的政治局面产生了哪些流弊、应当如何解决？
◇ 中国王权社会的政治制度和策略，有哪些优点、缺陷，是否可以在当代社会予以借鉴和完善？
【课程背景】：
“强国必法家思想，修身必儒家思想”，历代千古伟人，无不是阳儒阴法的运用高手。法家管理思想强调法治、法律的强制作用，主张法礼并重，先礼后法、因道生法，法、术、势糅合为一，是诸子管理思想的集大成。
法家对社会的认识、对人的认识和对人的管理思想，在某种程度上和西方的某些管理思想不谋而合。所以有些学者认为，如果中国不是以儒学为其正统文化而是以法家为其正统文化的话，那么中国就有可能在13世纪前就进入了工业革命时期。
法家提出的“好利恶害”的人性论, 对于现代企业管理是非常有启发的, 在现代企业管理中管理者应该有效地运用激励手段, 用利益来驱使或用惩罚来迫使员工努力工作; 法家提出的“不法古, 不循今”的思想是要管理者不要墨守陈规, 锐意变革, 才能获得发展, 而现代企业管理中非常流行的创新、变革正体现了法家思想的运用。
法家提出的要健全法制, 明确法律的作用, 这对组织的管理同样非常适用, 组织如果没有完善的规章制度, 靠人治而不是靠法治, 管理效率将十分低下, 并且如果没有完善的法律, 其他各种问题也会随之而来, 如产权纠纷, 奖惩不明等现象频发; 法家提出的重视“势”和“术”的思想, 对管理也具有重要的借鉴意义, 一个管理者如果不树立自己的“势”, 不懂得掌握权力, 就会缺乏威信, 如果不懂得“术”, 不能很好的驾驭下属, 其管理效果可想而知。
【课程收获】
◇ 掌握法家制度化管理的要点和基本精神，为企业制度建设提供优质的借鉴。
◇ 系统了解法家“术”的思想中对人才的选拔、任用，考核提出的独到见解，全面提升企业人力资源管理的质量。
◇ 把握法家强调制度、职责与技巧的法、势、术的管理思想，以强化组织统御与控制能力。
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【授课时间】：2011年2月27日（周日）
【授课地点】：上海复旦大学
【课程邀请】：◇ 期待自我超越的企业高层管理者
◇ 在思索中锐意进取的政府官员、社团领袖及其他社会精英
【课程费用】： 1000元/人，含餐点、资料费、会务费等
【举办单位】 九州书院
【名师介绍】 李剑宏教授
中国著名青年学者，管理学界知名国学培训讲师，被台湾《中央日报》誉为“中国著名历史和社会政治理论研究学者”。长期担任国学与企业管理培训课程讲师，兼任多家企业经营管理咨询顾问、多家知名院校客座教授。拥有注册企业文化管理师(CCO)和新闻发言人资质证书，主要著作有《韩非子政治思想阐微》、《国学的现代精神与价值》、《王权论》。有10年互联网媒体管理运营经验，4年中央企业（高新科技香港上市公司）管理部门经验。善于通过中西方思想文化、历史人物案例，结合企事业单位和科研院校实际情况、教学对象特点灵活授课。
掌握人性与管理的艺术（课程大纲）
序论：千古帝王师——韩非子
一、阳儒阴法的王权政治局面的形成
◇ 商鞅变法、不韦干政、李斯入仕
◇ 秦王朝覆亡的历史教训
讨论：这些权力人物的悲剧命运启示
◇ 中国意识形态的历史嬗变
轴心时代
阳儒阴法的思想成为权力
◇ 外儒内法的统治策略
永恒法则——有力为王
人性的逻辑起点——趋利避害
权力的实质——执“二柄”之势
君权与法权统一
因可势、求易道
二、王权政治的权术与根器修炼
◇ 王权政治的权术
毋借权柄（基点）
心藏不漏（盲点）
刑名参同（难点）
赏罚有道（重点）
讨论：君子敌不过小人，原因在制度还是手段？
◇ 君王驾驭臣子的艺术
众端参观
一听责下
疑诏诡使
挟知而问
倒言反是
◇ 君王明察的艺术
利异外借
托于似类
利害有反
敌国废置
庙攻于外
◇ 权术与根器
掌权者需要防范的八种小人
王权的要害
王权的劫持——三劫
领袖的修炼——十过
领袖修炼的手段
三、王权政治观念与弊端之嬗变
◇ 韩非子的言论观
预警与言论体系
言论表达与人情世故
王权社会的言论控制思想
◇ 韩非子的法制观
立法原则：“法与时移”、“其法易行”
司法原则
◇ 韩非子的社会观
为愚妄的民众谋取根本利益
五蠹式的社会分层理论
周期兴亡律和国强民弱局面的社会根源
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